Валерия: когда мы говорим об этике и морали будущего, сейчас мы уже можем что-то вычислить и спрогнозировать.

Пример - перспективы толерантности.

• Перестанут существовать несколько равноправных точек зрения, будет одна - более "научная", более рациональная, более правильная. Её и надо будет принимать, а остальные допускаться не будут.
• В то же время будет появляться полная толерантность относительно физического носителя разума, других вкусовых вещей.
• Будет ли толерантность относительно ценностей и базовых целевых установок, сказать сложно.

Соня:

• в основе должен лежать принцип "живи и не мешай жить другим"
• любые ограничения действий субъекта должны быть полность логически аргументированы
• взгляды могут быть вообще любые, но действия направленые против других субъектов должны пресекаться
• в случае противоречий по вопросам касающихся нескольких субъектов сразу принимается наиболее логически аргументированая точка зрения

Виктор

• Рациональная этика на основе аналитического обобщения утилитаризма: наибольшее счастье для всех при наибольшей продолжительности жизни. Отказ от любой другой этической системы, ставящей ценностью нечто, что не может быть сведено к интересам конкретных людей
• Признание любых (в том числе аморальных) действий человека естественно обусовленными и поиск рациональных путей разрешения противоречий. Воздействие на человека с опасными потребностями должно либо давать ему возможность реализации своих потребностей с выгодой для общества (например на платной основе), либо перевоспитания, но категорически не наказания ради наказания.
• Во всех вопросах необходимо строго различать вкусы и взгляды. Признавая, что взгляды могут быть истинными и ошибочными, в вопросах вкуса необходим полный отказ от деления на плохое и хорошее, возможны лишь объективные оценки связанные с большей или меньшей распространённостью их среди людей.
• Признание онтологического равенства всех людей, но отказ от формальной уравниловки по количественным показателям. Необходимо учитывать объективные различия в интеллекте, взглядах, вкусах, антропометрических показателях людей. Отказ от дискриминации по национальному или иному признаку не должен означать замалчивания объективных различий и возможных специфических проблем.
• Свобода, демократия, другие гуманистические идеалы - лишь средства для обеспечения большего счастья и продления жизни людей.

Жителев:

Общество будущего может быть нелиберальным и недемократическим. Причем на любом уровне развития (на любом уровне развития, теоретически возможны средства контроля над другими членами общества).

1 существо может обладать полной (достаточной для максимально эффективного движения своих целей)властью над другими (даже если другие - по сравнению с человеком сегодняшним - боги). Общество может быть построено по иерархическому принципу.

Соответственно, в основе такого общества могут лежать такие принципы:

• на некоторые вопросы в обществе существует одна "единственно верная" точка зрения.
• Одни носители разума "хуже" других.
• В основе лежит принцип "живи и помогай жить Ему (Им)"
• Ограничения действий субъекта определяются Его (Их) целями.
• Действия против субъектов оцениваются по разному в зависимости от принадлежности субъекта к определенной группе ("Им" и "прочим", или более сложный вариант).
• Наиболее логически аргументированная точка зрения может быть не главным фактором при решении спорных вопросов.

Общество, в основе которого лежат принипы "рациональной этики" (Соня, Виктор), более эффективно и лучше для каждого члена общества (в среднем). Скорей всего, человечество придет именно к такому варианту, но "недемократический" вариант тоже возможен (хотя и не желателен).